د - كما قد تكون الحال لازمة إذا كانت في سؤال ، فكأنها هي المقصود بها السؤال ، أي : تلمس في مفهوم السؤال أنها المسؤول عنها ، سواء أكان حقيقيا ، أم أكان سؤالا للتوبيخ والتقريع ، وهذا هو الشائع ، ويبدو ذلك في قوله تعالى : وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ « 1 » [ المائدة : 84 ] . الجملة الفعلية ( لا نؤمن باللّه ) في محلّ نصب ، حال ، ويذكر أنها لازمة لا يتمّ المعنى إلّا بها . ومثل ذلك قوله تعالى : فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ [ المدثر : 49 ] . ه - تكون الحال لازمة إذا كان معناها هو المقصود من إنشاء التركيب الشرطىّ ، حيث تجد أن جملتى الشرط والجواب بلفظ واحد ، وتجد الحال متعلقة بجملة الجواب ، فيكون معنى الحال هو المقصود . ذلك في قوله تعالى : وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [ الشعراء : 130 ] . ف ( جبّارين ) حال من الفاعل ضمير المخاطبين في ( بطشتم ) ، ولا يجوز حذفها ، حيث معناها هو المقصود . ومنه قوله تعالى : وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا [ النساء : 142 ] « 2 » . حيث ( كسالى ) حال منصوبة بفتحة مقدرة منع

--> ( 1 ) ( ما ) اسم استفهام مبنى في محل رفع مبتدأ ، خبره شبه جملة ( لنا ) . ( لا ) حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب . ( نؤمن ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : ( نحن ) ، والجملة الفعلية في محل نصب ، حال . ( بالله ) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بالإيمان . ( وما ) الواو حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب ، ( ما ) اسم موصول مبنى في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة . ( جاءنا ) فعل ماض مبنى على الفتح ، وفاعله مستتر تقديره : هو ، وضمير المتكلمين مبنى في محل نصب ، مفعول به ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب . ( من الحق ) جار ومجرور ، وشبه الجملة في محل نصب ، حال من فاعل ( جاء ) ، أو متعلقة ب ( جاء ) ويجوز أن تجعل ( ما ) مبتدأ ، وخبره شبه الجملة ( من الحق ) ، والجملة في محل نصب ، حال . ( 2 ) ( يراءون ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل ، والجملة الفعلية إما حال من فاعل ( كسالى ) ، وهو مستتر فيه ، وإما بدل من ( كسالى ) ، وهي في محل نصب في التقديرين ، وإما استئنافية لا محل لها من الإعراب . ( لا يذكرون ) معطوفة على ( يراءون ) معربة تبعا لتقدير الإعراب في الأولى . ( قليلا ) إما التقدير : ذكرا قليلا فتكون منصوبة نائبة عن المفعول المطلق ، وإما : زمنا قليلا ، فتكون منصوبة على الظرفية .